Jumalan alkuperäinen suunnitelma
Ennen syntiinlankeemuskertomusta on vaikea löytää viitettä miehen ja naisen eriarvoisuudesta. Tosin miehen etuoikeutta opetusvirkaan on perusteltu sillä, että Jumala antoi hänelle ohjeet Eedenin puista jo ennen naisen luomista.
Minulle kyseinen luku puhuu paremminkin miehen kyvyttömyydestä itsessään ja avun tarpeesta. On suorastaan liikuttavaa katsella miestä yksin Jumalan käskyjen kanssa ja luomakunnan valtijana. Armahtava Jumala näkee miehen avuttomuuden ja luo hänelle sopivan avun, ei siis uutta paimennettavaa ja miestä avuttomampaa taakkaa. Huomattakoon myös, että luomakunnan hallitseminen annettiin miehelle ja naiselle yhdessä, ja se mainitaan jo ennen varsinaista naisen luomiskertomusta, ensimmäisessä luvussa.
Naisen alempaa arvojärjestystä, on perusteltu myös luomisjärjestyksellä. Ensiksi kuitenkin luotiin yksinkertaiset osat, maa, taivaankappaleet, merieläimet, maaeläimet, mies ja vasta viimeisenä nainen. Mies luotiin sitäpaitsi maan tomusta ja nainen miehen kylkiluusta, jalommasta aineksesta kuin tomu ja mies. Näin mies on vaimon alkulähde, kefale, joka harhaanjohtavasti on paikoitellen käännetty suomenkieleen sanalla "pää", ja saatu kefale tarkoittamaan johtajuutta.
Opettaminen ja johtaminen. 1 Timoteuskirjeen 2:13 toteamusta, että Aadam luotiin ensin, tuskin voi pitää perusteluna miehen ylivallalle tai naisen opetus- tai johtamiskiellolle. Sitäpaitsi kirjaimellisesti otettuna Paavalin väite kokonaisuudessaan on virheellinen, nimittäin, ettei muka Aadamia petetty: Eevahan petti hänet, niinkuin käärme petti Eevan. Paavalin muistutus voi olla paremminkin ojennus gnostilaista ajatusta vastaan, että nainen olisi luotu ennen miestä ja jonka perusteella on kuviteltu naisen olevan mieheen verrattuna ylempiarvoinen.
Edellä mainitussa 1 Timoteuskirjeen kohdassa näen Paavalin ojentavan harhaan joutuneita naisopettajia ja oikaisevan heidän oppejaan. Nykyaikana voisimme soveltaa tekstiä miehiin, jotka opettavat miehen ylempiarvoisuutta perustellen sitä esimerkiksi kertomuksella syntiinlankeemuksta.
Luin jostakin, että Lutherkin myönsi Jumalan luoneen miehen ja naisen tasavertaisiksi, mutta syntiinlankeemuksessa miehestä tuli ylempi. Näin siis Lutter päätyi kantaansa.
Katso 1. Tim. 2:12
